天津自考报名-马克思基本原理知识点2选择题

知识点2  认识的本质及其规律

1.马克思主义认识论的首要和基本观点是( )

A.实践的

B.发展的

C.历史的

D.辩证的

2.作为认识和实践活动的承担者，认识主体所具有的突出特点是（ ）

A.能动性

B.社会性

C.历史性

D.客观性

3.下列各项不属于认识客体的是(

)

A.已探测的引力波

B.已揭秘的史前文明

C.已观测的银河系

D.尚未发现的地下矿藏

4.下列各项中，强调认识来源于实践的是（ ）

A.不积跬步，无以至千里

B.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽

C.不积小流，无以成江海

D.近水知鱼性，近山识鸟音

5.下列选项中，反应实践对认识具有决定作用的是（

）

A、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波

B、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

C、勿以恶小而为之，勿以善小而不为

D、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

6.下列选项中，正确表述了认识的客体的含义的是(

)

A.认识的客体是主体实践和认识的对象

B.认识的客体是主体创造出来的对象

C.认识的客体是一切客观事物

D.认识的客体是整个外部自然界7.马克思主义认识论认为，认识的本质是(

)

A.主休对客体的直观反映

B.主体对客体的自由创造

C.主体对客体的能动反映

D.主体对客体的简单摹写

8.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话强调的是( )

A.直接经验是知识的唯一来源

B.书本知识是根本不可靠的

C.间接经验是知识的唯一来源

D.真理是在实践中检验和发展的

9.可知论与不可知论的对立在于是否承认（

）

A.人的认识是先于经验而获得的

B.思维能够正确地认识现实世界

C.人的认识是从外部世界得来的

D.思维能够能动地认识现实世界

10.能动反映论区别于机械反映论的根本标志是（ ）

A.肯定思维能正确的反映存在

B.认为认识过程是纯粹的观念创造

C.肯定思维对存在的决定作用

D.认为认识过程是反映和创造的统一

11.认识的主体和客体之间最基本的关系是（）

A.反映与被反映的认识关系

B.改造与被改造的实践关系

C.需要与满足需要的价值关系

D.创造与被创造的主从关系

12.两条根本对立的认识路线是（）

A.可知论与不可知论

B.唯物辩证法与形而上学

C.唯物论的反映论与唯心论的认识论

D.能动的反映论与被动的反映论

13.人类认识发展的根本动力是（）

A.兴趣爱好

B.社会实践

C.求知欲望

D.好奇心理

14.实践是认识的来源表明（）

A.只要参加实践活动就能获得正确认识

B.每个人的认识都直接来源于实践

C.一切认识归根到底都是从实践中获得的

D.书本上的知识不是从实践中得来的

15.下列各项中，属于辩证唯物主义认识论区别于旧唯物主义认识论的观点是（）

A.认识客体具有客观性的观点

B.认识是主体对客体的反映的观点

C.物质世界可以认识的观点D.实践是认识的基础的观点

16.“认识是主体对客体的直观反映。”这是一种（）

A.主观唯心主义认识论观点

B.客观唯心主义认识论观点

C.旧唯物主义认识论观点

D.辩证唯物主义认识论观点

17.实践是检验真理的唯一标准，这主要是因为（）

A.实践是人类生存和发展的基础

B.实践是认识的来源和目的

C.实践可以把主观和客观联系起来

D.实践是一个无限发展的过程

18.当代，自然科学的发展日新月异，新的科研成果层出不穷。从根本上说，这

是由（ ）

A.科学家的聪明才智决定的

B.正确的科技政策决定的

C.环境和资源状况决定的

D.生产实践的需要决定的

19.那张主张“天赋的才能”“天生的心灵禀赋”的观点属于（

）

A.唯心主义先验论

B.旧唯物论的直观反映论

C.唯物主义反映论

D.绝对性和相对性的统一

20.“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。

这句话包含的认识论道理是（

）

A.实践是检验认识正确与否的标准

B.实践是认识发展的动力

C.实践是认识的目的

D.实践是认识的来源

21.驳斥不可知论最有力的论据是（

）

A.指出物质是可以通过感觉感知的

B.指出感性认识可以上升到理论认识

C.指出人的认识可以透过现象揭示本质

D.指出社会实践可以证明人能够正确认识客观世界

22.作为认识的初级阶段，感性认识的三种形式是（）

A.概念、判断、推理

B.感觉、知觉、表象

C.分析、归纳、综合

D.识记、联想、假说

23.理性认识的三种形式是（）

A.概念、判断、推理

B.感觉、知觉、表象

C.抽象、具体、再抽象

D.分析、归纳、综合

24.与理性认识相比较，感性认识有两个特点，一个是直接性，另一个是( )A.客观性

B.能动性

C.抽象性

D.形象性

25.感性认识和理性认识的区别在于( )

A.前者源于书本，后者源于实践

B.前者是可靠的，后者是不可靠的

C.前者反映事物的现象，后者反映事物的本质

D.前者来源于直接经验，后者来源于间接经验

26.有人认为，只有感性经验才是可靠的，抽象的理论是不可靠的，这在认识论

上犯了（）

A.唯理论的错误

B.经验论的错误

C.形而上学的错误

D.主观唯心主义的错误

27.有人认为，只有写到书本上的理论才是真实可靠的，不顾实际情况，死搬书

本上的教条。这在认识论上犯了（ ）

A.旧唯物主义认识论的错误

B.唯心主义先验论的错误

C.唯理论的错误

D.经验论的错误

28.“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题”，这句话说明（）

A.感性认识是微不足道的

B.感性认识有待于发展到理性认识

C.理性认识是唯一可靠的

D.理性认识有待于深化为感性认识

29.一个完整的认识过程需要经过两次飞跃。下列各项属于第二次飞跃的是（ ）

A.调查研究，了解情况

B.深入思考，形成理论

C.精心安排，制订计划

D.执行计划，付诸实践

30.“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感

觉它”，这句话表明（）

A.感性认识是微不足道的

B.感性认识是认识的高级阶段

C.理性认识是唯一可靠的

D.理性认识是认识的高级阶段

31.脱离实践的理论是空洞的理论：没有理论指导的实践是盲目的实践。这句话

强调的是（ ）

A．认识过程中摹写与创造的统一

B．认识过程中感性与理性的统一

C．认识过程中真理与价值的统一

D．认识过程中理论与实践的统一

32.一个认识的完整过程是( )A.感性认识——理性认识——感性认识

B.实践——认识——实践

C.认识——实践——认识

D.概念——判断——推理

33.整个人类的认识是（）

A.有限与无限的统一

B.理论与实践的统一

C.感性与理性的统一

D.正确与错误的统一

34.“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”体现的是

(

)

A.唯心主义辩证法

B.唯物主义辩证法

C.朴素唯物主义观点

D.机械唯物主义观点

35.真理和谬误的区别在于（）

A.真理是绝对的，谬误是相对的

B.真理是不变的，谬误是可变的

C.真理来源于实践，谬误是主观自生的

D.真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映

36.“没有理性，眼睛是最坏的见证人。”这句话强调的是( )

A.仅同事物的现象相符合的不一定是真理

B.只要同事物的现象相符合的就是真理

C.观察事物的外部联系就能获得真理

D.只要观察事物的偶然联系就能获得真理

37.在真理问题上坚持辩证法，就是要承认任何真理都是（

）

A.客观性和主观性的统一

B.主观性和相对性的统一

C.客观性和绝对性的统一

D.绝对性和相对性的统一

38.真理的发展是一个（ ）

A.从主观真理走向客观真理的过程

B.从局部真理走向全面真理的过程

C.从具体真理走向抽象真理的过程

D.从相对真理走向绝对真理的过程

39.唯物辩证法与形而上学在真理观上的对立，表现在是否承认（）

A.真理具有客观性

B.真理具有相对性

C.真理中包含着错误

D.真理来源于主观创造

40.任何真理都是具体的，包罗万象的真理是不存在的。这是因为真理具有（ ）

A.绝对性

B.相对性

C.全面性D.片面性

41.一种理论是不是真理，根本之点是看它(

)

A.是否与已有的理论相一致

B.是否与客观实际相一致

C.是否说得清楚明白

D.是否被大多数人承认

42.下列各项正确说明判断一种观点的是非对错的标准的是(

)

A.以伟人之是非为是非

B.以吾心之是非为是非

C.以众人的意见定是非

D.以实践中是否达到预期目标定是非

43.在真理标准问题上坚持辩证法，就是承认（）

A.实践标准既是客观的又是主观的

B.实践标准既是普遍的又是具体的

C.实践标准既是确定的又是不确定的

D.实践标准既是不变的又是可变的

44.在真理标准问题上坚持辩证法，就是要承认实践标准（）

A.既是抽象的又是具体的

B.既是必然的又是偶然的

C.既是普遍的又是特殊的

D.既是绝对的又是相对的

45.承认真理的客观性与（）

A.承认真理的相对性是一致的

B.承认真理的全面性是一致的

C.承认真理的具体性是一致的

D.承认真理的绝对性是一致的

46.马克思主义揭示了社会发展的客观规律，为无产阶级的革命斗争指明了方向。

这说明（ ）

A.实践是认识发展的动力

B.实践是检验真理的唯一标准

C.科学理论对实践具有指导作用

D.科学理论对实践具有决定作用

47.把经过实践证实的理论看成绝对真理，并当成检验其他一切认识真理性的标

准，这是一种（

）

A.形而上学和唯心主义的观点

B.辩证法和唯物主义的观点

C.相对主义论辩论的观点

D.轻视实践经验的唯理论观点

48.既承认实践是检验真理的唯一标准，又承认逻辑证明在认识和探索真理中的

作用，就是认为 ( )

A．检验真理的标准是多元的

B．逻辑证明可以取代实践标准

C．被逻辑证明和证伪了的认识最终还要靠实践的检验

D．逻辑证明可以最终证实或驳倒真理49.在真理观上坚持唯物主义，就必须承认（ ）

A.真理的客观性

B.真理的相对性

C.真理的全面性

D.真理的具体性

50.坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持了检验真理的标准的（

）

A.客观性

B.全面性

C.具体性

D.稳定性

51.真理是有价值的，说的是(

)

A.真理是客观的

B.真理是发展的

C.真理能满足人的需要

D.有用的就是真理

52.党的十八大报告提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公

正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”

其中“富强、民主、文明、和谐”是从哪一层面对社会主义核心价值观基本理念

的凝练（

）

A.国家层面

B.社会层面

C.思想层面

D.个人层面

53.党的十八大报告提出要积极培育和践行社会主义核心价值观，其中从社会层

面对社会主义核心价值观基本理念的凝练表达是（

）

A、富强、民主、文明、和谐

B、自由、平等、公正、法治

C、爱国、敬业、诚信、友善

D、创新、包容、开放、进取

54.社会主义核心价值观兼顾了国家、社会、个人三者的价值愿望与追求，其中

从个人层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练表达是（ ）

A.富强、民主、文明、和谐

B.自由、平等、公平、法治

C.爱国、敬业、诚信、友善

D.厚德、包容、求是、创新

55.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”的提出者是（ ）

A.黑格尔

B.费尔巴哈

C.马克思

D.恩格斯

56.坚持马克思主义哲学的认识路线，就必须在工作中坚持（ ）

A．一切从实际出发

B．一切从主观的愿望出发

C．一切从理论出发D．一切从臆造的规律出发

57.党的思想路线的核心是()

A. 一切从实际出发

B.理论联系实际

C.实事求是

D.实践是检验真理的唯一标准

58.马克思主义哲学认为，人们追求符合客观实际的认识，归根到底是为了（ ）

A.把握事物现象

B.揭示事物本质

C.追求自我实现

D.改造客观世界

59.人们认识世界的目的在于(

)

A.发展个人的兴趣爱好

B.实现对自身能力的改造

C.满足人类的求知欲望

D.实现对客观世界的改造

 知识点2 认识的本质及其规律

1.A,生活、实践的观点，应该是认识论的首要和基本的观点。

2.A,认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活

动和认识活动的现实的、具体的人。它具有社会历史性和能动性。

3.D,认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。构成认识客体的内容

主要有自然客体、社会客体和精神客体。

4.D，答案强调的是认识来源于实践。A,C 指的是量变和质变之间的关系，B 指的

是绝对运动与相对静止之间的关系。

5.D,A,B 指的是新事物终究会代替旧事物，C 是量变与质变之间的关系。

6.A,认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。构成认识客体的内容

主要有自然客体、社会客体和精神客体。

7.C,认识是主体对客体的能动的反映（本质）。

8.D,陆游这两句诗的意思是：从书本上得来的知识终归有些浅薄，要想彻底了解

事物还需要身体力行地去实践。因此，认识的真理性是要通过实践进行检验和发

展的。

9.B,可知论和不可知论是由对思维能不能认识存在、能不能正确地认识现实世界

这个问题的不同回答而划分出来的。

10.D,机械反映论不懂得实践在认识中的作用，不能从认识主体方面去看待客体。

能动反映论不仅能反映外部事物的现象，而且经过人的思维对感性材料的加工，

形成概念和理论，能够达到对事物本质和发展规律的认识。同时这个过程也是主

体的创造的过程。所以，认识的过程是反映与创造的统一，这是能动的反映论区

别于机械反映论的根本标志。

11.B,认识的主体和客体的关系表现为实践关系、认识关系和相互作用。其中实

践关系是指主体与客体之间改造和被改造的关系，它是其他关系的前提和基础，

也是主体和客体之间的首要的基本关系。

12.C,在哲学上有两条对立的认识路线：一条是从物到感觉和思想的唯物主义的

认识路线，另一条是从感觉和思想到物的唯心主义的认识路线。唯物主义认为认

识是主体对客体的反映，在认识论上坚持了反映论的原则；唯心主义认为人的认

识与外部世界没有关系，与人的直接经验无关。

13.B,首先，社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展；其

次，社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段；最后，社

会实践推动人的思维能力的发展。因此，社会实践是推动认识发展的根本动力。

14.C,马克思主义哲学认为，实践对认识具有决定性作用。没有实践，主体就无

法达到客体，认识就不会发生。人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。因此，一切认识归根到底都是从实践中得来的，每个人的才能和知识

都是或直接或间接地来源于实践。

15.D,马克思主义哲学把实践观引入到认识论中来，克服了以往唯物论在认识论

上的局限性，认为实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一和基本的观点，实践

是认识的基础，从而引起了认识论的革命。

16.C,在认识论上，唯物论都是反映论，但在马克思主义哲学以前的唯物论的反

映论都是机械的。旧唯物主义不懂得实践在认识中的作用，把主体看作单纯的有

生命的存在物，把客体看作消极的认识对象，这样认识就被理解为主体对客体的

直观的照镜子式的反映。

17.C,实践是检验认识真理性的唯一标准，这是马克思主义哲学真理论的特点。

实践是人的主观见之于客观的活动，它能把主观认识与客观实际联系起来加以对

照，来确定认识与认识对象是否相一致、相符合，从而使认识得到检验。此外，

唯有实践才具有直接现实性的品格。

18.D,社会实践不断开拓新领域，涌现出新的问题、新的需要，正是这些新的问

题和新的需要推动人们去进行新的探索，如信息论、控制论和系统论就是在现代

科技实践发展的推动下产生的。

19.A,实践是人的才能和知识的唯一源泉。一个生下来就完全与实践隔绝的人，

既不可能有什么知识，也不可能有什么才能。同唯物主义反映论根本对立。认为

人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西，是先天就有的。

20.B,实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题．推

动着认识向前发展。其次，实践为认识发展提供必要的条件。一方面，实践的发

展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富

的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识

能力。最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。题干中引用恩格斯的一句话，

重点在强调实践的发展产生了认识的需要，推动认识向前发展，故正确答案为 B。

21.D,辩证唯物主义认,实践驳斥知论有力论据 因实践成功能证明认识正确性世

界上只有尚未认识之物,存认识之物。

22.B,感性形式产生于感性认识，感性认识是认识的初级阶段。感性认识分为感

觉、知觉和表象三种形式。

23.A,理性形式产生于理性认识，理性认识是认识的高级阶段。理性认识包括概

念、判断和推理三种形式。

24.D,感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，具有直接

性、形象性的特点。

25.C,从内容上看,感性认识是对事物现象的认识,理性认识是对事物本质的认识;

从形式上看,感性认识以人的感觉器官直接反映事物,理性认识只能由人的理性

思维去理解。

26.B,经验论割裂了感性认识和理性认识的联系，片面强调感性经验的重要性，

认为只有感性经验才是最可靠的。它在实际工作中表现为经验主义，即夸大个别

的、局部的经验的作用，把它当作普遍真理，到处搬用，否认科学理论的指导意

义。

27.C,唯理论割裂了感性认识和理性认识的联系，认为感性经验是靠不住的，只

有理性认识才是真实可靠的。它在实际工作中表现为教条主义，即夸大了理论和

书本知识的作用，轻视实践经验，生搬硬套书本上的教条。

28.B,感性认识只是对事物外部现象的反映，尚未达到对事物本质的认识。认识的真正任务在于经过感性认识达到理性认识，揭示事物的本质和发展规律。所以，

题干所述句子说明，感性认识有待于发展到理性认识。

29.D,马克思主义哲学认识论认为，认识由感性上升到理性，认识运动并未完结，

还要实现由理性认识向实践的飞跃。这第二次飞跃就是要把前一阶段获得的理论

用于指导实践，实现对客观世界的改造。故选 D。A、B、C 三项均属于第一次飞

跃。

30.D,感性认识是认识的初级阶段，反映的是事物的个别和表面；理性认识是认

识的高级阶段，反映的是事物的全体和本质。实践的继续促进感性认识的积累，

由量变而质变，上升到理性认识，这一辩证运动也体现了人们的认识从现象到本

质、从不深刻的本质到更深刻的本质的过程。题干所述即体现了认识由初级阶段

（感性认识）向高级阶段（理性认识）的飞跃。

31.D,脱离实践的理论是空洞的理论；没有理论指导的实践是盲目的实践。这句

话强调的是认识过程中理论与实践的统一。

32.B,认识是在实践中主体对客体的能动的反映，是一个辩证的发展过程。在实

践中，人们先是产生感性认识，在感性认识积累的基础上，产生了理性认识，然

后在理性认识的指导下去进行新的实践；在新的实践中又产生新的认识。人的认

识就是从实践到认识、再从认识到实践这样一个不断反复、无限发展的过程。（实

践——认识——再实践多次反复）

33.A,有限和无限的辩证统一。

34.B，“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践

和认识之每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度。”人的认识运动是螺旋

式的上升运动。这就是认识运动发展的总规律。毛泽东的这句话体现了唯物主义

辨证法。答案为 B

35.D,真理与谬误：（1）正确反映→真理，歪曲反映→谬误；

36.A

37.D,在真理问题上坚持辩证法，就要承认真理是绝对的又是相对的，真理是绝

对性与相对性的统一

38.D,真理是绝对性与相对性的统一，真理的发展是一个从相对真理走向绝对真

理的过程。

39.B,真理是客观的，又是绝对的和相对的。承认真理的客观性，这是在真理问

题上坚持了唯物论；承认真理既是绝对的又是相对的，这是在真理问题上坚持了

辩证法。任何真理都是客观性、绝对性和相对性的统一，这就是真理观上唯物论

与辨证法的统一。

40.B,真理的相对性①从广度上看，需要进一步扩展；②从深度上看，有待于深

化。所以说包罗万象的真理是不存在的。

41.B,认识和对象相一致、相符合，这是真理最根本的规定性。

42.D,ABC 本身都是真理标准问题上的错误观点。

43.C,实践标准既是确定的、绝对的，又是不确定的、相对的，是确定性与不确

定性、绝对性与相对性的统一。这就是在真理标准问题上坚持了辩证法。

44.D,实践标准既是确定的、绝对的，又是不确定的、相对的，是确定性与不确

定性、绝对性与相对性的统一。这就是在真理标准问题上坚持了辩证法。

45.D,承认真理的客观性与承认真理的绝对性是一致的。

46.C,真理具有指导实践的功能。真理的价值突出地表现为它具有指导实践的功

能。本题题干中描述的正是这个观点。答案为 C47.A,真理是具体的,有条件的.真理有一定的适用条件和范围,超出这个范围,真

理就会变成谬误.

48.C,①坚持实践是检验真理的唯一标准，并不否认逻辑证在认识和探索真理中

的作用。

②承认逻辑证明的作用，并不是说逻辑证是检验真理的标准，不能用逻辑证明代

替实践标准，这是因为逻辑证明不具有最终性。

49.A,.在真理观上坚持唯物主义，就必须承认真理的客观性。

50.A,坚持实践是检验真理的惟一标准，就是坚持了检验标准的客观性，也就是

在真理标准问题上坚持了唯物论。答案为 A.

51.C,价值指的是客体对人需求的满足。

52.A,党的十八大报告从三个层面凝练了社会主义核心价值观的基本理念：（1）

国家层面，“倡导富强、民主、文明、和谐”；（2）社会层面，“倡导自由、平等、

公正、法治”；（3）个人行为层面，“倡导爱国、敬业、诚信、友善”。

53.B,党的十八大报告从三个层面凝练了社会主义核心价值观的基本理念：（1）

国家层面，“倡导富强、民主、文明、和谐”；（2）社会层面，“倡导自由、平等、

公正、法治”；（3）个人行为层面，“倡导爱国、敬业、诚信、友善”。

54.C,党的十八大报告从三个层面凝练了社会主义核心价值观的基本理念：（1）

国家层面，“倡导富强、民主、文明、和谐”；（2）社会层面，“倡导自由、平等、

公正、法治”；（3）个人行为层面，“倡导爱国、敬业、诚信、友善”。

55.C,哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。 ——马克思

56.A,马克思主义哲学认识论与党的思想路线

（1）一切从实际出发。

（2）理论联系实际。

（3）“实事求是”（思想路线的核心，马克思主义哲学的精髓和活的灵

魂，马克思主义认识论的根本原则。）

（4）实践是检验真理的唯一标准。

57.C,“实事求是”（思想路线的核心，马克思主义哲学的精髓和活的灵

魂，马克思主义认识论的根本原则。）

58.D,人们认识世界的目的在于改造世界，此外再无别的目的。

59.D,人们认识世界的目的在于改造世界，此外再无别的目的。